”Me heitämme pois ikeemme, katkomme orjuuden kahleet!” Psalmi 2:3 Tässä vallanpitäjien yhteisessä julistuksessa huipentuu heidän korruptoituneisuutensa; he toteavat yhteistummin, ettei ole mitään jumalaa, periaatetta tai muuta auktoriteettia, joille he olisivat tilivelvollisia. He katsovat siis voivansa tehdä oman mielensä mukaisia päätöksiä tekemättä kenellekään tiliä. Ajatus ihmisestä ylimpänä valtiaana ei ole uusi: jo Rooman keisari…
Miksi kuninkaat nousevat kapinaan, hallitsijat liittoutuvat keskenään Herraa ja hänen voideltuaan vastaan? Psalmi 2:2 Edellisen jakeen kysymys fokusoidaan tässä kansojen johtajiin. Jumala on asettanut vallanpitäjät asemiinsa huolehtimaan kansojen hyvinvoinnista. Mutta jollei vallassa oleva ole aralla tunnolla Jumalan edessä, valta turmelee hänet väistämättä; hän korruptoituu ja alkaa tehdä päätöksiä itsekkäin perustein. Tällöin hän taistelee sitä…
Elokuva-aiheinen messu oli Silvia-kanttorin 40-vuotis- sekä Aboa Gospel- ja Vox Michaelis -kuorojen 9-vuotisjuhlamessu. Laulun This is me (sanat) elokuvasta ”The Greatest Showman” esitti messussa Diandra & kuoro Silvia Kosken johdolla. Saarnateksti on Johanneksen evankeliumin luvusta 4: Jeesus ja nainen kaivolla ”Piiloudu, he sanovat, sillä emme kaipaa rikkinäisiä osiasi” Näin äskeisessä laulussa ”This is me”. Miten monet…
Miksi kansat kapinoivat, kansakunnat juonia punovat? (Ps. 2:1) Vuoden 1938 käännös: ”…pauhaavat ja turhia ajattelevat”. Alkutekstin verbit voivat tarkoittaa metelöintiä ja hälisemistä, mutta myös juonittelua ja kiihottamista. Kuten seuraavasta jakeesta voi päätellä, kyse on tavoitteellisesta Jumalan vastaisesta toiminnasta. Joka tapauksessa meteli on ”turhaa” tai ”tyhjää” (hepr. riik). Koska Jumala on kaikkivaltias, hänen vastustamisensa ei johda…
Herra ohjaa omiensa tietä, mutta jumalattomien tie päätyy tuhoon. ”Ohjaa” – oik. tietää, tuntee omiensa tien. Tässä käytetty heprean sana jada (tietää, tuntea) voi viitata myös myös sukupuoliyhteyteen tai puolisoksi ottamiseen. Paratiisikertomuksessa Adam ja Eva olivat ensin molemmat alasti, eivätkä he tunteneet häpeää. Myöhemmin, syötyään kielletystä puusta, he ”huomasivat (jada) olevansa alasti” eli yhtyivät toisiinsa…
Väärintekijät saavat kerran tuomionsa, syntisillä ei ole sijaa vanhurskaiden joukossa. ”Saavat tuomionsa” – eivät kestä tuomiolla, eivät nouse ylös. Tässä käytetty sana kuum ”nousta” esiintyy VT:ssa toistuvasti merkityksessä ”tehdä liitto”. Tässä tarkoitetut ”väärintekijät” eivät siis ole Jumalan liiton piirissä, Jumalan seurakunnalle annetut lupaukset eivät koske heitä. Sana kuum assosioituu myös unesta tai kuolleista heräämiseen. Kun…
Niin ei käy jumalattomien. He ovat kuin akanat, joita tuuli ajaa. Akana eli ruumen on jyvästä puitaessa irtoava roska. Raamatun aikana akanat erotettiin jyvistä viskaimella; sitä pyöritettäessä kevyet akanat lensivät keskipakovoiman vaikutuksesta pois, mutta painavammat jyvät jäivät talteen. Johannes Kastaja kertoo Jeesuksesta: ”Hänellä on kädessään viskain, ja sillä hän puhdistaa puimatantereensa viljan. Jyvät hän kokoaa…
Hän on kuin puu, vetten äärelle istutettu: se antaa hedelmän ajallaan, eivätkä sen lehdet lakastu. Hän menestyy kaikissa toimissaan. Puu on Raamatun keskeisiä vertauskuvia. Luomiskertomuksessa Elämän puu kuvaa Jumalan hyvää suunnitelmaa ihmisen varalle. Sen vastakohtana Hyvän ja pahan tiedon puu edustaa ihmisen halua elää omaehtoisesti, Jumalasta riippumattomana. Jeesus viittaa kahteen puuhun vuorisaarnassa: ”Hyvä puu tekee…
…vaan löytää ilonsa Herran laista, tutkii sitä päivin ja öin. Sana ”vaan” on kontrasti edelliseen jakeeseen nähden. Moni löytää iloa tämän maailman asioista, mutta Jumalaa rakastava löytää todellisen ilonsa Herran laista. ”Laki” tarkoittaa Mooseksen kirjoja, mutta voi viitata yleisemminkin Jumalan käskyihin. Ei ole ilmeistä että laki olisi iloinen asia – edes Raamatussa. Paavalin mukaan laki…
”Hyvä on sen osa” – hän on autuas, siunattu, onnellinen. Jeesus aloittaa vuorisaarnan samaan tapaan: ”Autuaita ovat…”. Toistaessaan tätä aloitusta Jeesus antaa ymmärtää että koko hänen saarnansa on tavallaan ensimmäisen psalmin – tai koko Psalmien kirjan – selitystä. Alkutekstissä esiintyvä sana pohjautuu verbiin ashar, ”julistaa autuaaksi”, oikeastaan ”edistää” tai ”asettaa kohdalleen”. Kuvailtu autuas ei siis…
